Одно из возможных объяснений этого противоречия заключается в предположении,

что Аристотель, пользуясь «Аттидой» Андротиона, не идет, однако,

слепо за ней, а в тех случаях, где это ему кажется необходимым, сознательно

исправляет мнения историка Афин (Ф. Якоби, Ч. Форнара)17. Как считают

названные исследователи, изначально, у первых аттидографов (Гелланик, Кли-

дем) «отцом» остракизма считался Клисфен. Андротион же, будучи приверженцем

умеренной демократии и в то же время симпатизируя Клисфену, отказался

связать с его деятельностью учреждение столь радикально-демократической

меры, какой был остракизм, и отнес это событие к иному времени.