|
Во многом справедливо (хотя, естественно, пользуясь оборотами, свой-
ъенными его времени, которые мы вряд ли сочли бы научными) замечает
лутарх (Aristid.7), что остракизм был милосердным средством утишить за-
1сть (φθόνου παραμυθία φιλάνθρωπος), выражавшимся не в чем-то непоправи-
ом (εις άνήκεστον ούδέν), а «всего лишь» в десятилетнем изгнании того, кто вызвал
эту зависть. Посредством остракофории афиняне как бы «выпускали
ιρ» своего недовольства в связи с той или иной конкретной ситуацией. Говоря
шее научно, остракизм с социально-психологической точки зрения был сред-
гвом компенсировать фрустрацию. Характерно, что Плутарх, давая это «ис-
знное» определение функции остракизма, тут же отмечает, что для благоприс-
шности эту процедуру называли (έκαλειτο μέν δι ευπρέπειαν) «усмирением и
эузданием гордыни и чрезмерного могущества». Херонейский биограф, таким
зразом, различает и отделяет друг от друга «мнимое» и «реальное» назначение
нститута остракизма
|
